生活晴朗，万物澄明。

    这不过是一句简单浅显的道理，却往往能在平静的日子里催化出许多说不清的情愫。

    心思百转千回之际，宋知熹觉得就好比今日，只是简单地因为天气晴好，连空气里都仿佛弥漫着幸福的清香。

    她的睫毛扑闪扑闪，眼眸里倒映出了一枚小小的樱桃，石桌上盘子里的樱桃红润诱人，看着就让人赏心悦目。

    怪不得，果真是清香。

    “呵呵，唤你来我家里坐坐，这会儿怎么这么客气，都快不像你了。”冯筝拢了拢敞口喇叭袖，递上一杯口味新奇的盐焗奶羹。

    “怎么会？”吃人嘴短，她觉得自己就是安静了些罢了，倒还真不是拘谨。

    隔墙深院，二人围凑于座闲叙一二，还真是应验了那句“江海最真少年友，闺中不遑手帕交，罗绢相赠暂解围，天涯纵远长同簪”。

    女儿家呀，不必谈论什么高深学问，只是戏说历代姻缘的爱恨纠葛，谈论时兴的发饰衣裙，编一个赛若仙娥的发式，演一场惟妙惟肖的故事画本，就足以欢喜上好一阵子。

    宋知熹一手扣着勺匙拨弄奶羹，一手抵着溜滑的下巴，袖口两粒同色纽扣装饰收束出了手臂的精致细腻。

    她端详着眼前这个出落得愈发优雅的女子，视线触及冯筝的发梢，捕捉到那支色彩鲜亮的喜鹊红缨簪，不由得释然地想：冯家的大小姐终于不似往常那般素净过了头。

    她有一种直觉，眼前的女子不再是初识时的那根青涩萝卜，而是一朵将要承蒙恩泽的娇媚海棠，也许她的比喻不太贴切，但就是这么个感觉没错了。

    宋知熹胡思乱想着，流露出几分艳羡。

    果然，情愫这东西，到底还是要互相给与才是尽善尽美的，不然就是热脸贴着冷屁股，纯粹就是煞风景。

    反观自身，对于她来说这简直就是一种奢求，红尘会不会偏袒谁，谁又能道出个一二？

    她似乎特别能体会这种感觉，那种无可比拟的缱绻缠绵，是比满目星辰璀璨还要让人动容。

    夜半，灯罩里的绛烛熄灭，二人散了满头青丝裹进了同一床被子里，夜里出奇的静谧，二人却没有半点困意继而开始絮絮叨叨。

    “给你讲个故事，昆仑虚上昆仑仙，噢对了阿熹，你觉着，昆仑仙真的是仙吗……”

    “何出此言呢？”宋知熹讶异，手指拨弄着枕边人的头发丝，简直爱不释手。

    “你可有听长辈说过，数百年前昆仑仙惹起的祸事？罔悖人伦致使整个王朝大厦将倾的祸事。”

    “这个祖辈口耳相传，我自然听过。”

    “你说，传说中的仙家竟然也会是非不分、罔悖天道么……也许，这‘仙’就是一个名号罢了，沽名钓誉真是没有半点良心……”冯筝捂住心口，神色不忍。

    宋知熹面色平静，收敛心神后平心而论：“我倒也不太明白，只能从道德经的昆仑仙本中找到一点影子了，总章里说：

    道可恒道，非常恒道；名可恒名，非常恒名。

    德可恒德，非常恒德；衡可恒衡，非常恒衡。

    无名而名，天地之始；有名而名，万物之母。

    无衡而衡，尊德之初；有衡而衡，万道之父。

    这一段文字全是在论述道、德、衡三个字义，虽然有点生涩，但可见这‘昆仑仙’也该是个含有普世价值意义的词才对。”

    宋知熹舔了舔干燥的唇瓣，再次跻身凑近，“说到过去，阿筝你帮我想想，《淮南子》这本书里有一句古话，‘昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。’从字面上来理解，说是粟米像雨一样从天而降，鬼害怕地在夜里哭......这又是什么个道理？”

    “这个我识得，我读过一些注解本，说是以前苍颉创造文字，上天担心百姓从此诈伪萌生、去本趋末、弃耕作而务锥刀、天下缺粮，于是降粟雨。鬼恐怕被书文所揭发，故夜哭。”

    冯筝撑起胳膊坐了起来，面色愤愤：“正是对‘智与能越多，德行越薄’的一种担忧，可叹的是上天如果真存大德，现今又为何会有那么多千古冤孽荡存于世……”

    宋知熹拢了拢衣襟，不禁内心悲戚。

    她生而为人，此刻却不想为人争辩不公，倒是有些了然的感怀，替这天道不值。

    姑娘家都能这般想，那么更何况是有过这般切身经历之人？世人多有谴责上天之心，而这种偏见恐怕也难以改观。

    这里面的渊源不是一两句话就说得清的，再说了，就连她自己也是一知半解，怎好意思对上天公道不公道的问题侃侃而谈？

    “好了好了，再说下去就要魔怔了。”

    确实是过了啊，端看现如今还有多少真正信奉仙道的。

    行走江湖的人都知道，江湖术士少不了会有一番别样的说辞，嘴皮子功夫贼溜，这是他们行骗的看家本领。

    越是神乎其神，让你觉得云里雾里摸不着门道呀，就越是能把你拿下！

    江湖中人自诩英雄气概，再看不惯术士，也不至于砸人家饭碗不是？不管水路陆路还是什么康庄大道，只要是在江湖上，哪条路上都是有人要混的，互不干扰四个字就是公认的规矩。

    这也见怪不怪了。

    说起“天德”二字，很容易想到上天有好生之德，于是就难免要提及世人所念的天道法常。

    最初的人很朴素，对环境有着极大的敬畏，而道法这一概念，在于实体的生灵因天道而得灵，也许是在赋予人这种唯一具有能动性和主宰能力的特殊生灵某种责任。

    天道在于“衡”？衡量？平衡？或者周期性的平衡也是可以的吧，具体某个朝代的失衡与祸端，在这偌大的架构中，根本就是一粒浮尘，而随着文明的演进而涣散消弭的道法，也许是注定，即定数。

    人最终会进步，这是一个整体的进步，开端于人的认识与思考、意识与欲望。

    繁荣壮大到一定程度的体系架构中，此消彼长是常态，迅猛的进步代表着人们完全自主时代的到来，人的文明也由此跌跌撞撞经久不息地发展起来了。

    好在人能够通过自我反省保持理智，尽管有时天道不公，但在这样一个庞大王朝体系的运转下，部分历史时期的磕磕碰碰与善恶失衡纵向看来也无伤大雅，阶段性失衡也是有存在的道理的，甚至可以是有益的，正所谓“矛盾统一体”云云。

    时下“祸害遗千年”这个说法，就是形容在天道失衡的状态下施政者没有作出有力的应对调整，致使现实情况往往不尽如人意。

    天道是否公允又是否真的存在，其实无关痛痒也压根儿不重要了。

    因为事在人为。

    渐渐地，闺房里呼吸声平缓下来。

    梦里有人顺手挽住火焰，化作漫天大雪。