章节目录 第五十二章 贯穿史书的黑眚

作品:《神诡大明

    嘉靖十二年时,紫禁城中出现黑眚作乱,嘉靖皇帝的第一个孩子,刚出生没多久,在一个连续大雨的十月,遇到黑眚而死去了,追封哀冲太子。

    黑眚这种东西不属于神灵、修行者,而是不详的气息,故而国威以及斗姥的星光,是没有办法作用于这种连鬼魂都不算的东西上的。

    “眚气”,即灾祸、妖氛之气。

    眚气出现,必生妖邪,它的形状如同朦胧的雾气,以五行为根本进行变化,没有固定的属性,常常出现的是“黑眚”。

    黑眚出现过很多次,它贯穿史书,上出于两汉,中乱于唐宋,下行至元明,如整个历史背后浮动的黑影,诡异非常。

    大明近代最有名的是正德十年时发生的“十日血雨”,此事两级反转,有骗子伪装黑眚,借助十日血雨的怪异现象骗取钱财,结果遇到了真正的化成人形的黑眚,骗子自然被黑眚杀死,百姓们以为黑眚是除魔卫道的好人,当黑眚离开那片乡镇时,当天晚上整个大镇化为一片火海,没有一个人活下来。

    紧跟着,黑眚似乎在紫禁城中扎根,时时游荡,天曹阴司捉拿不住,不惧刀剑,无视水火,使宫中一时人心惶惶,而嘉靖皇帝的第二个太子,庄敬太子,后来也染上了重病。

    当时龙虎山高功法师邵元节年老,难以镇压驱逐宫中怪异,邵元节治无效,便向皇上推荐陶仲文。

    陶仲文,如今的明庭,称他为天下第一大妖道,当时他自称道门神霄派传人。

    陶仲文用符水喷剑,绝了宫中的黑眚之气,使原本患了水痘病症的庄敬太子病症痊愈。

    然而这件事情,却是嘉靖得知魔咒的开端。

    陶仲文得知过去嘉靖皇帝的长子,哀冲太子在嘉靖十二年时,出生没有几个月就死了,再结合这次庄敬太子的事情,陶仲文观察庄敬太子之后,告诉嘉靖皇帝,你们已经中了一种魔咒,这魔咒就是黑眚带来的。

    二龙不相见,见则必有死者。

    只要嘉靖活着,太子就会死,庄敬太子看似是好了,事实上咒法根源未曾断绝。

    果是好景不长,陶仲文追踪宫内妖氛之气的来源无果,是嘉靖十八年,大妖道陶仲文和嘉靖皇帝商讨之后,认为庄敬太子已经必死无疑,无法可救,于是让太监们将太子的册宝送到那当时还不是太子的,隆庆皇帝的宫中。

    后来,果然,在庄敬太子出阁读书讲学的当天,他就得病就死了,太子的位置就轮到了后来的隆庆皇帝。

    而为了防止那时候的隆庆皇帝也暴毙,陶仲文用了一种邪术,不能说破解魔咒,只能说用极端的手段来对付极端的魔咒!

    隆庆皇帝的弟弟,后来想要和他争太子的位置,也暴毙死了。

    这就是陶仲文用的对付魔咒的方法。

    “子嗣延法。”

    除去隆庆皇帝之外,他的兄弟全都死了,只有他作为真龙活了下来。陶仲文把其他人的命按在隆庆皇帝身上,使阳极生阴,而后再逆反阴阳,这样魔咒再冲,就是冲皇室女子,以阴命代替阳命。

    然而这个魔咒无法解除,隆庆皇帝后来和妃子做多人运动,阴气反冲,导致他身体发生不适,最后就嗝屁了。

    由于逆反阴阳的结果,导致隆庆之后继位的万历皇帝,他的女儿生下来就几乎都死了,只有两个女儿活着,这就是逆反阴阳带来的后果,阳者活而阴者顶替,当然,由于女子不是真龙,所以也有活下来的个例。

    但陶仲文告诉嘉靖皇帝,你那些子孙,虽然是借了他们的命,然而在超度时,却发现,这些人的名字,在阴司三法簿上都不见了,既没有被勾去,也仿佛没有存在过。

    不用说,这种怪异现象,还是魔咒的问题。

    这个魔咒,在摄取阳世的“皇帝之命”,当然这个皇帝之命,不是皇帝本人,嘉靖皇帝也有此疑惑,陶仲文回应,在位的皇帝不会被害,因为真龙如极阳,魔咒乃极阴,极阴与极阳是平衡,要打破平衡,只能从“潜龙”这些“弱阳”下手。

    嘉靖皇帝询问陶仲文,收取天家魂魄,甚至阴司除名,这需要多大的本领?

    陶仲文只是说,他自己远远没有这种本事,既不知道对方的目的,也不知道如何反击。后来,在追查线索之中,陶仲文测算到了黑眚源头,居然是东岳庙。

    庙下有东西,然而这座庙宇是元代时期,玄教大宗师张留孙所建,嘉靖帝第一反应就是拆,但是陶仲文坦言,这座庙既拆不动,也不可拆。

    而且这庙落在这里,陶仲文发现古怪,即东岳庙本来似乎是一个接引某物用的“据点”,但是在原本的布置上,重新加盖了一层布置,这一层布置就是镇封之术,能让前一个阵法失效。

    于是这东岳庙就成了普通的祭祀庙。

    这两个阵法,都出自玄教大宗师之手,说明是他先放的接引,再放的封禁。

    但现在,下面的阵法居然生效了,上面的阵法却没有被破坏,这种诡异的现象,陶仲文表示,是接引的对象找到了这个阵法,从遥远的某个地方,试图建立联系,所以是反向启阵。

    寻常的掘地之术,当然挖不出什么,炸毁又怕出问题,陶仲文坦言,他的能力当然是不及玄教大宗师的,于是陶仲文想了个办法,请嘉靖皇帝从真武山搬来了白面真武的塑像,以“洪武迎神之术”,压制了这里的问题。

    然而白面真武也不是简单的东西,陶仲文当时直言不讳,此白面真武之形拿来堵东岳庙,是拆东墙补西墙,这东西似乎有更大的用处,原本也并非在真武山中。

    但拿来了就是拿来了,管它是镇压什么的,既然能被真武山拿走,我大明皇帝拿不得?

    道士摸得,皇帝摸不得?

    可皇帝也是个道士。

    陶仲文又和嘉靖皇帝一起,建设了一个“大高玄殿”,内部设置九天万法雷坛,这是神霄法枢机之所,紫禁城是极阳,而东岳庙是极阴,阴阳碰撞,生育雷霆,雷霆再反过来荡压邪祟,所以时时斋醮祈祷,以运转雷霆枢机,庇护紫禁宫城。

    但这还是不够。