章节目录 第四百九十三章 先天心

作品:《神诡大明

    推荐各位书友阅读:神诡大明第四百九十三章 先天心( )    红云气,意味着道教修行之中的最高果位,如飞仙时的血液化为青气一般,是「道气」的一种体现。相对应的,佛教的修行到了高深境界,会出现不同色彩的光轮,此为「佛光」。

    那无名姬象周身红云逐渐旋转,居然遍及寰宇,此时竟更从未来延伸,在五方诸佛的注视中愈发浓厚,伴随一道心念即起开始自未来回返过去。

    「天心者不在未来,而在过去未来。」

    大日如来喃喃自语,重复着姬象之前的话,有重大领悟。

    为天心者,一念浩大。有人要成佛,有人要成神,有人要成仙,有人要吞下一切,有人要普度众生,有人不拔一毛,有人以天条制衡于天上,亦有人不知为何而走到天心。

    不知为何而起心动念。

    成就魔王?一意之欢。成就国主?一时之乐。成就天道真境?一见之妄。

    成就天心者,其法皆不同,并且忌讳为人所知,除去一些修为高深,亦或是如眼前姬象这般遭遇了什么奇异之事的存在,才敢将自己成就天心之路广而告之于世界。

    如,发大宏愿。这也是佛道二教常见的一种方法,其实本质上,亦是向着未来借力,如果此时发下大宏愿,或许未来因此宏愿而改变,于是自己便在未来成就天心,返回过来映照过去。

    「但,未发宏愿,未来身却已在未来。」

    这一点,就和大日如来的认知相悖,所以眼前所见到的,无名的姬象开始将现在的未来投射到过去,究竟会发生怎样的变化,过去又会因此发生什么样的变数呢?

    五方诸佛的目光跨越这段并不漫长的岁月,注视着那片蔓延的红云。

    天人回响的力量同样在延伸,自上天下降,与姬象结合,随后回归上天。

    无名的姬象问:

    「未来何以答过去?」

    「曾经何以成天心?」

    上天之上,有空洞大声震动。

    [何以过去问未来?]

    那上天的回应下降了!

    五方佛也不言语,安静注视着一切。

    把问题抛给未来身,再让未来身告知过去身,而过去未来又是一体,即我在故我答。

    当无名姬象问出问题的时候,上天给予无用的回应,但这已经是答桉了。

    「未来何以答过去?」

    「曾经何以成天心?」

    「何以过去问未来?」

    大日如来怔怔出神,过去未来的讨论,在佛教之中一直算是参悟佛果的捷径之一,若是能参悟自己的过去未来观,则自生神异,产生非常之变。

    他心中感叹之念极深,暗道元始化身果然非同凡响,随着因果不断纠缠,过去未来观也在成型,而这正要指向那「原本之一」。

    一。

    在道教一些流派是元始天尊,在道教另一些流派是太上老君,在神仙家是太一神,在方士是五彩天瑞,在战国是天中鬼神,在五斗米教是青羊,在太平道是黄天,在蒙古是九十九腾格里天神,在朝鲜是东明王,在日本是天之御中神,在佛教密宗是本初佛,在佛教其他流派是威音王佛,在儒教是化身为绝对之「理」且最古老的皇天上帝。

    伴随着起始的一,伴随着不同大地上不同人们的思考,伴随着他们的文化诞生了许多的原始神明,他们都握有最古老最强大的权柄,自身亦是这一部分教徒对于起始之一,对于过去终极哲学的愿念具象化。

    所以,谁能证得这个「一」,就是成为了这些元始神明的真正本尊,也就意味着得到了「道」或者「佛果」,这并非是获得神牌就能够达成的目标,神牌只不过他们这些被人愿念具象出的原始神明的

    一种可见载体,承载着一部分的威能。

    「他知道答桉了吗?」

    东方阿閦佛询问身边的其他佛陀,他感觉无名的姬象产生了说不清楚的变化,在接受了上天回响之后,固然上天回响本身也是极其罕见的事情,那毕竟是开道化天之时才能见到的情景。

    「嘘.....有什么,要来了。」

    西方阿弥唎都佛察觉到了更为深邃的东西。北方不空成就佛则是道:「要参悟,我已隐约有所参悟。」

    五方佛皆是大日如来分身,一佛有所感悟,其他几佛皆是心念一震。

    确实是有什么东西来了,只观察无名姬象,仿佛自己也要......

    「我为何成佛?」

    「我为何是佛。」

    「大日如来是我,我是大日如来,亦是南方宝相佛。我之起始,是佛,还是我?」

    「我成了佛,亦或佛成了我,或者我本是佛佛本是我,如果是这样,那我在这里,佛又去了哪里?」

    「佛在哪里?」

    南方宝相佛突然开口,他神情怔怔似乎陷入魔障,其他诸佛皆是如此,一时之间,五佛失声,他们回看自己的过去,明明历历在目甚至自身都被映照其中,但这真正的样子,他们想着,是因成佛而本有自我,还是因有自我而成佛?

    五方佛陷入循环,忽然消失不见,自这未来之中消亡,没有半点踪迹,不知道去了哪里。只有大日如来的声音从空寂之中下降:

    「因果洪流,我证见了.....」

    因果洪流,即是十二因缘,是佛祖曾经证得的无上真理,那就是从「无明」到「老死」这一过程的十二个环节,因果相随,三世相续而无间断,使人流转于生死轮回大海,而不能得以出离。所以世间的生命,没有起始,亦或是每一处都是起始!

    ........

    大日如来证见了因果洪流,在这一刻,他亦有资格坐上佛祖之座,但其本身化为十二因缘,在这一因之报之中消失,乃至于在映照出的历史之中,大日如来也消失不见了。

    此一霎,在历史的映照中引起轩然大波,无数的天心强者发现了大日如来的奇异消亡,但只有身处于莫名地的佛祖发出了一声惊叹。

    「证见十二因缘,那就是说,大宇之内,大至一个世界,小如一个微尘,都没有实存的自性可言。每一个事物都是因与果的本身自造,大家都在十二因缘之内,进入因果洪流,就意味着你已经超出了佛的概念。」

    「所谓佛果。」

    「佛之因果。」

    「道教之道。」

    「亦是如此。」

    「这种东西固定的存在,但却没有多少人能得到它,所以仅仅能够证见,得一感悟,已经是无上机缘。」

    ........

    而回归未来,这里只剩下无名的姬象。

    往昔诸事历历在目,但那些都是人间短暂的过往,终于,红色的烟云蔓延到一片漫长的过去,那是大浮黎土,无数的神牌矗立着,香火弥漫在这方巨大法界之内。

    那曾经漫长的,作为没有供奉的,甚至开始忘却自我姓名与身份的自己,那是无名的天神。

    「如果我是天心,那此刻,我也是天心。」

    无名的姬象说话,但真正说话的,不是无名的姬象,因为过去心未来心二心既消只有一心永在,所以回朔到此时在大浮黎内的一百年中时.....

    无名的天神,已是天心!

    姬象仿佛重走了一遍当初的道路,自那些神牌之中穿过,伴随着香火的减少,神明的名字也变得古老晦涩,但就在如此的深邃之处,却有

    一道香火旺盛不衰之地,那正是元始天尊的神位。

    无名姬象越过神位,来到后面。

    那里本应有一个空白的神牌,但现在却空无一物,而姬象也没有犹豫,走到了那个位置上,坐了下来。

    没有过去身到来,因为过去身不存在。

    没有空白的神牌,因为空白神牌也是唯一。

    「这就是,修改过去。」

    「我没有名字,在元始之前,在万物之先。」

    空——

    一道偌大的声音,无法描述的声音自姬象本身的存在中向外传出,那前方,元始天尊的神牌缓缓转过来,按照原本的历史轨迹,这一刻应该是将无名的天神送下界去,并且以度人经相救。

    但这一次,元始天尊的神牌没有发出任何声音,只有那恢漠的空洞之意,在注视着无名的姬象。

    所以,现在谁才是先天之尊?

    所以,现在谁又在先天之前?

    天尊者,可名非名,证理于绝言之境。大象无象,升玄于无物之间。

    「元色未辟,其光玄玄。」

    那声音似是从姬象口中说出,但在元始天尊的神牌所面向的方向,并没有什么姬象。

    只有一面空白的神牌。

    元,玄。

    玄,幽远也,黑而有赤色者为玄象,幽而入覆之也。

    道教之中,元玄,亦或称为玄元,若玄元一体,即万物本源未辟之先。古人观天象,观到极远处,黑洞洞的,什么也看不见了,见到幽远未知无名之物,是「玄之又玄。」

    众妙之门。

    元始天尊的神牌变化,这一次从它所面向的方向看去,空白神牌消失,姬象出现。

    元始天尊也变化起来,出现形神,但那模样,与姬象一模一样,他看向无名姬象的方向,却恍如信徒。

    无名的姬象也看到这一幕,想到了曾经有人间的道士说过的话。

    你信天尊,天尊信你。

    空白神牌上,也浮现出对应的文字。

    【先天心:天尊供奉,得见玄象!】

    ........

    万丈阴城,鬼都之上,东华仙女受到召唤来到这里,她看到姬象,依旧是那副黑衣的样子,向着她招手。这让她松了一口气,心情也变得轻松了一些。

    看起来,并没有遇到什么不可抵挡的东西。

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