正文 第14章:以天地为师

作品:《天生无命魂

    走在去殡葬一条街的路上,吴茜等人纷纷追问“凡间想长久,佛道两扇门”这句话,到底是什么意思。

    凌夜觉得已经到了这个时候,也没有必要,再去隐瞒“天生少命魂”的事。

    一方面是涉世未深,另一方面也觉得大家是兄弟,索性连那批法器的来历,头痛的原因,邻居张爷爷谴责父母的话,都一并说了出来。

    这几个少年听得是目瞪口呆……聂泽越突然想到了一个重要的问题,问道:“小凌子,按照你这么说,你学道才半个月啊……明天有把握吗?”

    吴茜对有没有把握,似乎一点都不关心。反而是将凌夜拉到马路边,像摆弄木偶一般,让他换了好几个地方,随后一脸的疑惑道:“不是有影子吗?”

    到底是熟读了两步道家经典,凌夜此时虽然没有实战经验,理论知识却是相当丰富。

    笑着道:“张爷爷也就是那么一说……其实三魂之中,地魂才是影子魂,命魂跟有没有影子,一点关系都没有。另外每个人的地魂,都有可能会在某个时间,离开身体,所以单看有没有影子,判断是人还是鬼,并不准确。”

    聂泽越见凌夜还没有回答自己,就被吴茜拉到一旁,有些不满的跑过去,道:“小凌子,我问你的话,你没听到吗?”

    “听到了……”凌夜苦笑着摇头,道:“也只有你才能问出这种白痴的话……我从来没有实战过,怎么知道有没有把握?一定要回答,我只能跟你说,一点把握都没有!”

    “一点把握都没有,你就要去苏家啊?”聂泽越问出这一句的时候,明显有些心虚。

    吴茜朝他翻了个白眼,鄙夷道:“镊子,你是不是怕了?”

    “怕什么?要说怕鬼,你刚才那个样子比鬼难看多了!”聂泽越皱着眉头道,“我是担心小凌子……网上的那些帖子,你没看到了……”

    “嗯,夜哥,聂哥说的对啊……”方鸿渐道,“前番在医院,没怎么的就闹了这么大动静。明天闯到苏家,能救回来,我们怎么闹都没大事……万一救不回来,恐怕真收不了场……”

    “这个事情我想过……”凌夜神色凛然,说,“就算救不回来,我也要试一试!大不了,让他们再多告我一条……”

    凌夜的话说到这个地步,这几个少年也就横下一条心,下决心豁出去了……

    阳县县城不大,做殡葬生意的一条街,从头到尾也就五百多米,稀稀疏疏的开着十几家店铺。

    由于街道的另一端,连接的是火葬场,加上卖的都是些“哄鬼”的东西,其中的利润非常高,所以每一家的生意,都还过得去。

    对于凌夜这样的客户,这些店家都不太热情……说起来也不能怪他们,殡葬一条街接生意,都是“**”服务,店老板通常也都是火居道士。

    一个小县城,市场并不大,多一个道士,就多了一份竞争……

    好在这五个少年怎么看都不像是道士,有店家怀疑,他们是看了灵异电影或者小说,一时好奇买着玩。

    虽然接这样的单子有些忌讳,却还是有人愿意做……随着社会的发展,就连一些山居道士,也会在各种场合宣扬“人死如灯灭”的论调。

    做这种生意的,有很大一部分,也就是背诵过几篇经文,知道那一套流程……所以,虽然耗费了一些时间,凌夜还是买齐了,想要的那些……

    香炉、铜铃、檀香、沉香、红烛、小毛笔、朱砂、七星草的汁液、黑狗血、铜豆子、黄、蓝、红三色纸等……

    这里有个说法,就是道教日常的五供养之物“香、烛、花、水、果”……当然是用钱交易,道门却避讳言“买”,需用“请”来代替。

    至于做道场时,在日常供养的基础上,增加的“酒、食、宝、珠、衣”,却又不用说“请”了。

    道门有许多忌讳,不仅是用词。就拿“请香”来说,道门请的多是“沉香、降香”,檀香在历史上有一段时期是禁用的。

    不过现在也算是与时俱进……降香难制,大部分道士就用檀香替代了。这殡葬一条街,甚至有五六家店铺里,只有檀香卖。

    也有些忌讳,随着时事变迁,不仅没有改变,反而更加注重……比方“请果”,“李子”是必须排除在外的,谓太上老君在人间传道时姓李;另外还有“梨子”也不上供桌,谓“梨”与“离”谐音;等等。

    这些忌讳《黄门精要》里面大都有列举……凌夜初学道法,自然是循规蹈矩,不敢有丝毫僭越。

    却也并不迂腐,比如柳枝和艾叶,他就是在回家的途中采摘的,糯米更是直接从自家米缸里,舀了一小瓢包起来……

    怎么说呢?一方面是没有师傅教,又是第一次处理这样的事,凌夜也不知道正确的打开方式;另一方面,凌夜买那批东西,差不多耗尽了身上的所有。

    实际上拯救苏灵犀,凌夜购买的物品之中,有一部分根本用不上……问题是他也不知道,多时候会发生什么,要用上哪些。

    索性就将《黄门精要》上面所列的,能够买得到或者找得到的,都备齐。有忌讳的按照禁忌方式处置,没有忌讳的,就按照最节省的方式来。

    所谓有备无患,大抵就是凌夜这会儿的想法……

    回到家,凌夜的母亲王茹已经烹制好了三荤三素……

    前面提到过,道门无论是日常供养,还是做道场,贡品之中都没有“荤腥”。凌夜要求的却有“三荤三素”……

    这事要解释起来,尤其是解释清楚,那是相当的繁杂和麻烦。不过结合凌夜摆放供桌,应该可以大致上说明白……

    凌夜回来之后,便让那几个少年帮忙,将自己房间里的书桌,搬到了院子当中,当作主供案。

    主供案上陈列的物品,大致分为两排:前面一排正中是香炉,香炉两边是红烛;后一排是五个盘子,分别陈列着“鲜花、清水、馒头、苹果和一张折叠成玉如意状的黄纸”。

    空出的地方,摆的是老和尚留下那帆布包里的桃木剑等法器,包括道袍和凌夜新买的铜铃……摆得不算整齐,也没有什么次序。

    在这个主供案的两边,凌夜又安置了两个小的供桌(利用的是家中的茶几),王茹烹制好的三荤,摆在左边的供桌上,三素,摆在右边的供桌上。

    可见这三荤三素,凌夜并不是给,要请的神灵准备的。

    事实上今夜凌夜设香案,属于《黄门精要》之中所举的,“非常入道门”仪式。

    请的是道祖……凌夜是属于自学道门典籍,没有授业师傅传“衣钵”,想成为道门的一员,只能礼敬道祖,以天地为师。

    这样入道门,有一个前提是需要修炼到一个相对的高度……普通的道徒拜师入门仪式,都会邀请请各方代表予以见证。

    以天地为师,“见证者”当然不能少,更不能怠慢……两边的供案,就是替那些“见证者”准备的。