第七章 因缘果报

    三十四你偶尔想过没有

    三十五我此因缘种，唯独植人心

    三十六三世因缘，一切在人由人

    三十七贫僧也回问善知识

    三十八似曾相识，恍若隔世

    三十四你偶尔想过没有

    冬夜，堂屋里，熬火的树疙瘩在火塘里静静的燃烧，明明暗暗光亮之中，李有禄不言不语好一会儿了。www.kmwx.net看来，一家之主要么心里有事儿，要么将要说事儿，当然一起围坐火塘的慧能母子便渐渐言语悄声了……

    “慧能哪，有个事儿，我和你妈妈也算筹划有些日子了，你平日上山打柴，下地照顾园子，虽都是一把好手，但这个家，迟早要靠你来支撑的，你想过没有，是不是该去学一门更好的营生？”打定主意之后，老先生开口说话了。

    ～～去学一门更好的营生？慧能听了，头嗡的一下有点儿发懵，他不仅从未想过这事儿，更压根儿没料到外公会提这样的问题……

    山里地里，任情任性早成习惯的他，平日林里打柴，满眼满心四季山色享用不尽；下地干活儿，满眼满心瓜熟菜嫩谢天谢地。即便不经意情有所牵，心有所系，专致思索神游之余，也惟识字读书一时的纠结而已，而这一切萦怀过程之中，还真没更好营生之念一丝一毫出入来去的间隙之地……

    ～～“慧能哪，外公说的这事儿，你偶尔想过没有？” 做母亲的，当然不愿儿子一辈子都这么天晴一身汗，下雨一脚泥的去讨生活了。

    “工耕渔樵蜉蝣寄。外公，妈妈，打柴种地，不也是养已养家的好营生吗？”慧能稍稍定神之后，低头小声反问。

    虽也有所预料，但慧能的应答，一时还是叫李有禄父女几乎同时面面相觑…… 要是行瑫还在该多好啊～～每每李老先生和李筱芸面对慧能有些力不从心的时候，他们的心里嘴里，自觉不自觉的，都会有这么一声长长的叹息，那叹息虽是有吐心里的思念更纠结，也多会叹来懂事的小慧能默默的百依百顺……

    “慧能哪，工耕渔樵，你父亲也是把做工排在第一位的吧。你是知道的，除了经商之外，一劁、二补、三打铁，这乡下日子过得最好的，也就有手艺的人了。我和你妈妈想来想去，我们多少有点儿本钱，房子也宽敞，以你的脑子和身体，去镇上学学打铁的手艺，一定会有出息的。将来在家里开个铺子，既方便周围村子的人，又使你有了更好的立身之本。我百年之后，你和你妈妈的日子，不管是我，还是你早逝的父亲，都一定会少些牵挂呀！”

    屋里屋外，一片寂静，火塘里的树疙瘩，一闪一闪无声的燃烧着，好象也是在于人默默有期……

    “什么时候去？”

    慧能低着头，好一会儿吧，才似乎自言自语。

    “过了年，开了春吧！”

    老先生又长长的叹了一口气。

    三十五我此因缘种，唯独植人心

    谷雨前后，点瓜种豆，清明间的一个集日，在镇上学徒已是月余的慧能受师母指派，一大早去买时令的蔬菜种子，刚入市场，便听见左边不远角落传来人似咏似唱的大声吆喝：

    “卖种子呢！种因缘，得果报，买亦可，卖亦可，不买不卖听亦可，看亦可，都是因缘，都得果报……”

    去不去看看呢？慧能正犹豫之时，身旁一人行进之中对一同的说到：“这和尚异想天开，竞拿满地石子和枯枝败叶来做佛法买卖……” 本不想耽搁时间的慧能，闻之一下改变了主意……

    叫卖之处，已是人头攒动，慧能挤进一看，一年轻和尚面前地上左边一字排开的，是一溜干干净净的小石子，下压一纸条～～贫什么一文起售；右边一堆枯枝败叶亦下压一纸条～～什么主一文售起；而中间所画大圆圈里什么也没有的纸条之上更是赫然写着～～万万金买卖什么实相。

    围观人群之中，有指指点点嘻笑议论的，有凝目盯着地上及和尚满脸迷惑的，有无我无人埋头沉思的，更有挤进来看看便又挤出一走了之的……

    -----“天地之间，六道分明；三世因果，祸福自成；种善得善，恶必报应；天堂地狱，来去由人；此生空过，后悔无尽！”

    只见和尚高声吟咏之后又恢谐朗言：“左边善种，右边恶因，机缘切莫错过，施主早拿主意呀！”

    “和尚，你这东西，是种田里，还是种地里？”

    有人戏谑发问，众人哄笑，也有附和……

    “我此因缘种，唯独植人心！”

    和尚双手合十，应之庄严。

    “那收获什么？”

    人问得有些认真了。

    “收获自己呀！”

    和尚一点儿也没玩笑的成分。

    “和尚，能不能说得明白点儿？”有人大声。

    “‘欲知过去因，见其现在果；欲知未来果，观其现在因。’施主今生所受，即前世因缘果报；施主欲求来生一切，当植善于心，必能如愿遂顺。”

    “请教师父，谁能证明今生所受，是因前世？”一沉思者开口诘问。

    “施主，天地之间，同样为人，但人的美丑、智愚、贫富、贵贱等等，却生而不同，其一生的命运，更天差地远，此百年际遇大定之数，谁又能证明不是前世因果？”

    “人是不能证明，但师父你也拿不出令人信服的证据吧，那所谓的因缘果报，是不是可以说是虚妄之辞呢？”

    “施主，世人智慧有高下，所知所见也有先后吧。且古人有谓：‘聪者听于无声，明者见于无形。’因缘果报于佛菩萨，不但可观掌中，也能现于眼前。贫僧修为有限，虽一时不能同观同见，但佛说却也是我们社会人生多不如意的最好慰藉，最大希冀吧？”

    “何以见得？”

    诘者之音，渐显心诚了。

    “请施主想想，人施善于己，或许报之无力，愿好人定有好报，是不是有慰其心？

    施善于人，人因之有感而生善善之心，是不是有慰己心？

    而人为非作歹，恢恢天网，终将恶报，是不是有慰天下人人之心？”

    连续三个反问之后，和尚停了下来，笑眯眯的环视人群……

    三十六三世因缘，一切在人由人

    “师父，因缘果报，当然人望人期，可人仅百年，去如灯灭，那善恶三世，至多也人一点儿念想而已吧？”

    面对和尚的自信，一人看似质问，实则感慨由心。

    “诸位施主！”和尚听了，却是陡然高声：“不说自古国人深信灵魂不灭，视死如生，单就人百年多有难了的心愿而言，仅此一生，一切便灰飞烟灭，是不是太令人遗憾了？”

    “不遗憾又能怎样？”众人哄然大笑中一人诘问

    “诸位施主，所谓佛法，即人的活法，其法要义，就是教人启人百年不留根本遗憾！”

    “请师父详言！”

    有人已为切切了。

    “诸位施主，先知先觉的佛祖开示我们，说生命之流，不仅轮回不已，更是流转在己。而六道之中，生人最为难得，最为珍贵。”

    “生人最苦，何是最为难得，还最为珍贵？”一人于之断然！

    “诸位施主，六道之中，是不是唯人最有一己的志意？是不是唯人最能按自己的志意行事且最可能于之实现？”

    “师父说得是！”一人应声之中，众人跟着“也是，也是”一片的首肯。

    “所以，诸位施主，人修天升天，修人生人，修福得福，为恶必坠地狱，受罚畜生，一切的一切，全在人的一心。所谓最为难得，最为珍贵，就在人今生不管际遇如何，因此都有了一个能按自己意愿去改变命运的千载良机，诸位施主想想，生人是不是最为难得最为珍贵。而这一切在己由己的三世因缘果报，是不是我们百年人生的最好慰藉，社会因此如意的最大希冀？”

    “果真如此，当然是人生大慰和世间希望所在了，但师父所言，是已既定了生有轮回更因缘果报，可谁知自己的前世来生，谁又能证明这就是因缘果报呢？”

    诘者究问之中，似乎有点不好意思了。

    和尚听了，有些无可奈何的笑笑，然后诚恳以言：“施主所论，确非三言两语可以理出个头绪，但贫僧要说的是，佛法亦是一法，其于社会人生的相关问题，就是这么认为的。而此中的识见，于世道人心不仅独具慧眼，是不是其功其德，于世间的美好更是无可争辩的呢？”

    “也是。’

    那人想了想，似乎有所认可了。

    “贫僧也想回问施主，”和尚见之，趁热打铁：“其一，这世上是不是害人者往往易为人害，悭吝者往往易招人怨，而乐善好施的人往往有难有事之时，是不是更易得人真心相助，这可不可以说就是现世的因缘果报？

    其二，人乐善好施或人所不齿，是不是更多只能从这个人本身去寻求原因，这是不是亦可以说，人生来就是这么一个人？

    请施主想想，若是以此而推，谓人有前世来生，且由因缘果报，是不是还真非妄言妄语？”

    “有点儿道理呀！”……

    众人听了，纷纷称是之中，和尚又紧接大声：

    “诸位施主，假如没有三世轮回的恶趣，果报不爽的天理，这世上的恶人恶行，就会更加恃无忌惮，好人善人，或更难安身立命的吧？诸位施主想想，那人期人畏的三世因缘果报，是不是我们这苦难人生的最好慰藉，我们世间太多不如人意的最大希冀？”

    和尚讲到这里，众人无不拍手称快，并纷纷掏钱购买善因石子，和尚忙碌之中又高声吆喝了：

    “种善因善，人为法本！三世因缘，一切在人由人……”

    三十七贫僧也回问善知识

    心为法本，一切在人由人……

    听到这里，慧能心里一动～～ 道以天地为炉为冶，人于其中万般无奈，而佛法却将人的命运及世之前途归之一己，归之人心……

    ～～“师父，我有不明，恳请指教？”

    此刻，一书生模样的年轻人大声打断了和尚的吆喝，场面顿时又安静了下来。

    和尚把手里的铜钱和石子放到了地上抬头起身：“善知识请讲。”

    “经言：‘一切众生所作业，纵经百劫亦不亡，因缘和合于一时，果报随应自当受’；又谓：‘千劫所作，极重罪业，如能至心一忏悔者，如是重罪，悉皆灭尽’。

    请教师父，我们是信果报不爽呢，还是信作恶尽管作恶，只要事后一念悔意，便可心安，更不受报应？

    再请教师父，此是业果铁定呢，还是因缘果报虚妄？此是为好人善人传播福音呢，还是在为作恶解脱大开方便之门？”

    “问得好！”和尚听了，带头叫好，然后紧盯书生：“贫僧也回问善知识，人悔过的那个心，是不是亦从前作恶的那个心，更而今为善的那个心？”

    书生一想，世间为善作恶及悔过，不同之人或同一人者，的确都在人的一心一念，于是点头称是。

    “贫僧再问善知识，这世上无数的小恶，是否都是人不经意所为？这世上如果没有小恶不经意的参与，放纵，甚至将一己责任一推了之，又会有多少大恶能够发生，能够造成？这些小恶大恶于恶而言，其恶又有何异？”

    书生想了想，恶之势力，恶之军队等等等等，其恶所作所为，的确相生相成。如从恶果而言，那恶之性质还真不好区分，于是也只好称是。

    “贫僧还问善知识，人的智慧、性情、欲求、际遇等等等等千差万别且因缘复杂，因此这人心世道大恶小恶更因因果果，果果因因又谁能于之完全理得清，分得明？”

    书生似乎有点被问懵了，于是有些迷惑的说到：“请师父为之开示？”

    “善知识，贫僧以为，对复杂的世道人心，佛法持别强调善恶必报，万劫不亡，不但是对大恶小恶，主恶从恶一切恶的共同震慑，更是在提醒众生，大恶小恶都是恶，只要是恶，必将有报，从而彰显做人都应当承担起自己那份于世道人心的责任，这是不是阻止并减少世间大恶小恶最深且最为实际的用心？”

    书生听到这里，似乎于之恍然，而和尚却是紧接：

    “善知识冰鉴，大恶多有大恶更为复杂的因缘，面对已生之大恶，除给人悔过自新的机会，使其恶之大力能转化为非常的善因之外，请问这世上还有没有比这更为实际的根本改变及拯救的办法？”

    书生想了想不无感慨：“于恶除了自担其果，自受其报外，再给自我赎罪的机会，或许还真就是减少罪恶，增加善行最好的出路了！”

    “善知识说得是，常言道，浪子回头金不换，不换的是他那个回头的醒悟之心更改过为善的意志和力量吧？因为人为恶为善，都在一心，只要心念一转，其弃恶之明，是不是比常人来得更为澄澈；那为善之力，是不是比常人来得更为强大更为坚轫？此之为善，当然便是一切重罪有除的非常因缘了。对此恶之忏悔，佛法可不可以，应不应该为其解脱大开方便之门？”

    和尚说到这里，书生已是心服口服，众人更是连连叫好，因此和尚又趁风使帆，朗声高言：

    “诸位施主，因缘生法，善恶报应不爽；业力相随，福祸自作自当。于恶一念回头，虽可有除重罪，但为人应当自心作主，不以恶小而为之、从之、纵之；不以善微而弃之、轻之、漫之……”

    ～～“和尚，果报自有定数，因缘岂可买卖？”

    不知什么时候，也不知从哪儿来的一游方僧人这时挤在了人前，突然发难！

    三十八似曾相识，恍若隔世

    因缘生法，果报当然有其定数，而世事之中，因缘是不是可以买卖，或有别论…… 但世间出世间，法法所生所成，又哪一法离得开人现实的权衡更主观志意的抉择呢？年轻的俗讲和尚一看诘者乃同道中人，便针锋相对了：

    “佛法即世法，买卖亦因缘！”

    “因缘善恶，无有止尽；报应不爽，永在轮回。和尚，请问你这实相如何买卖？”

    看来，年纪稍长的游方僧人方才所言只是一个由头，此问的着落，才是其真正意兴所在。

    “和尚如何买，贫僧就如何卖？”

    不知为何，俗讲和尚见问买卖诸法实相，精神一下陡来。而游方僧人闻之也不言语，上前一步用脚将地上所有石子铜钱更枯枝败叶悉皆横扫，且于众人一片惊愕之中直面俗讲和尚：“善恶本无，果报何有？”

    俗讲和尚见之先是一愣，闻问却旋即两眼放光了：“究竟轮回，心灭心生！”

    “心生亦如梦如幻？”游方僧人进一步追问。

    “妙处却有自在因缘！”俗讲和尚理直气壮。

    “因缘或成病，自在何处寻？”

    游方僧人究底刨根了。

    “无住生真心，逍遥度此生。”

    俗讲和尚亦坦诚示人。

    “‘诸法因缘生，我说此因缘。’”

    相论至此，游方僧人似遇知音，那语气一转之中，反为对方圆成所论了。而俗讲和尚更是心领神会，于此识见亦是由衷赞叹：

    “‘众因缘生法，我说即是空。’”

    说时迟，那时快，游方僧人再前一步，紧紧捉住俗讲和尚双手目不转睛：“‘未曾有一法，不从因缘生。’”

    俗讲和尚更是喜形于色，激动不已：“‘以有空义故，一切法得成。’”

    话音刚落，俩人一起仰天纵声大笑，有如故交久别重逢，更似新知相识恨晚，于是边说边笑相携离开人群飘然而去……

    俩比丘早不见了踪影，众人这才如梦方醒，有的摇头笑骂：这两个疯和尚；有的回过神来，手疾眼快去拾地上的铜钱；有的怅然若失，立在原处，久久不愿离去……而慧能望着和尚消失的方向，神情更是有些迷离，因为此情此境，似曾相识，恍若隔世……