接下来。就是黄仙。

    黄仙，即名曰‘黄鼠狼’被民间唤作“黄二大爷”。

    很久以前，也就是旧时代。在天后宫中供有其塑像，被人们崇拜。

    而崇拜的原因，有两个。一是，因为它同狐狸一样，体态颇为美丽而又性情狡黠，使人感到神秘。

    另外一个，也算是一个重要的原因。那就是，认为它，可以左右人的精神世界。

    这个呢！也算得上，是与一种精神错乱的疾病有关。这种精神错乱的疾病叫“癔病。”民间俗称“状克”。

    人们认为，一旦被黄鼠狼附了体，就会发生癔病。

    其中，以女性或精神抑郁者为多。

    这种病症，在发病时，会哭哭啼啼，连说带唱的，诉说一些玄妙的事情，或生平中的不平之事。

    有的人，还会唱出一些美妙诗句。

    得癔病者，在发病时，不识家人及亲朋好友。就连说话的语调，也与正常时不同。

    还有人说，病者的皮下，有滚动的小球。只要用针将它扎住，就能置附体的黄鼠狼于死地。

    一般用针，刺病人之后，病人一般就可以被治疗了。

    而且，还有一种奇特的现象。传说只要医生、巫师或打过黄鼠狼的人，在门外一咳嗽，发作的病人，就会立即停止，形同正常人。

    这种癔病，虽然不会留下后遗症，但很难彻底治愈，易多次发病。

    还有一点。这一点，是东北地区的一个传说。黄鼠狼，都是以母为尊。若有人救过，或帮过母黄鼠狼的话。最二天，他的家门前，都会平白无故的有一些金银珠宝。

    但是。相反的，如果有人伤害过，或是杀死过母黄鼠狼的话。那这个人，就会一辈子。被黄鼠狼缠上。并且，会想法设法的，让这个人死掉。

    接下来，是第三位仙家。白仙。

    白仙，即名曰‘刺猬’。

    在大明末期，开始在东北出现。现在，在东北农村，有些家庭也有供奉。一般是写在纸上，然后贴在墙上，或是用木板制作的白仙的排位。

    还有的人家，也有白庙，用来供奉白仙，一般不用做仪式，直接写上供奉即可。

    但是，一但供奉所谓的保家仙之后，绝对不可以冷落。每逢家里吃肉蒸馒头，都要上供。白仙是最常见的保家仙之一。

    对白仙的崇拜，民间说法不一。大部分人将它当作进财、防病的吉祥物。

    民间传说的白老太太，就是由刺猬演化的神灵，主要是为人治病，而且精通巫术。旧时，天后宫中曾供奉白老太太的塑像。

    接下来，就是第四位仙家。柳仙。也是五大仙家中，最厉害的一位。

    虽然狐仙，被列入十大魑魅魍魉的家仙之中。但是，柳仙却不同。

    柳仙。又名蛇仙。

    人们对蛇仙的崇拜，来自远古的神化传说。

    传说，伏羲和女娲，都是人首蛇身的上古之神。而且，女娲身边，就有一位神兽‘腾蛇’。而腾蛇，是与勾陈并列的神兽，位居四象之下。

    而蛇，常常被认为是龙的化身。因此，在十二生肖中若属蛇的人，则说是属小龙。

    人们认为蛇有灵气，它的形体奇异，能蛰伏潜藏蜕皮变化。而且，行动诡秘灵敏，法力比狐仙还要大，也能化成人形。有千里摄物的法术。

    由宋元话本的《白娘子永镇雷峰塔》改编的《白蛇传》之中，也是民间的传说故事。

    将白娘子和青儿，描绘成善良、可爱的蛇仙。

    在天津的民间老会、圣会表演中，常常出现蛇仙的影子。特别是在高跷表演中，一定少不了这二位蛇仙。白蛇一身素妆，青蛇一身青妆，都佩戴宝剑，模样俊俏，柔媚中带有刚毅，令人瞩目。

    另外。关于蛇的神兽，还有很多。

    当佳敏一提到，关于蛇类的神兽，还有很多时。于鸿飞兴奋的，连忙让佳敏介绍一下。因为，于鸿飞对神兽之类的事情，特别感兴趣。他曾经幻想过。如果自己能够拥有一只神兽的话。那以后，不管面对任何妖魔鬼怪。都会轻而易举的解决。

    佳敏看了看张笑杰。只见张笑杰，正认真的听着她所说的事情。表情也很入迷的看着她。

    最后，佳敏无奈的，说了起来。

    关于蛇类的神兽之中。有‘肥遗’。古代神话传说中的旱魃之兆。据说，肥遗是一种居住在太华山上的，山麓怪蛇。有一个头、两个身体、六条腿和四个翅膀。

    也有传说，称肥遗是一种黄色的鹌鹑大小的鸟，喙是红色的，据说吃了肥遗能够治病、防止寄生虫。

    最早记录在《山海经》之西山经中：华山上有一种名叫“肥遗”的怪蛇，它一旦出现，便预示将有大范围的旱灾。

    还有一种，名为‘修蛇’。是古代神话传说中的巨蛇，也叫做巴蛇，出自《山海经》据说，体长达到180米、头部蓝色、身体黑色。

    修蛇居住在洞庭湖一带，吞吃过往的动物，据说，它曾经生吞了一头大象，过了3年才把骨架吐出来。由于修蛇也袭击人类，所以黄帝派遣后羿前往斩杀。后羿首先用箭射中了修蛇，然后一直追赶它到遥远的西方、将其斩为两段。修蛇的尸体变成了一座山丘，现称为巴陵。

    另外一种，名为‘化蛇’。在《山海经（中次二经）》之中，有记载：“水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。”

    意思就是，这是个人面豺身，背生双翼，行走如蛇，盘行蠕动的怪物。它的声音如同婴儿大声啼哭，又像是妇人在叱骂。

    化蛇很少开口发音。一旦发音，就会招来滔天的洪水。

    据说春秋时代，有农夫在魏国大梁城附近听见婴儿啼哭，找到后发现却是一个蛇形妖怪。此后三天，黄河果然泛滥，淹没沿途八百五十多个城镇乡村。

    下一位，‘钩蛇’是古代神兽之一。也是传说中的一种蛇类，两栖生物，一般生活在水中，性情凶猛好斗，有剧毒，最为明显的特征，就是它的尾部与普通的蛇类不同，分叉，如同两个钩子一般，而且，钩蛇的捕食方式，也是用尾钩来钩住猎物，再进行吞食。

    这种蛇，在《水经注（若水）》一文中有记载。只是似乎近几百年来，再也没有听说有人看到过这种蛇类了。

    还有就是‘鸣蛇’是古代神话传说中的神兽之一，大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。鸣蛇是灾蛇，是大旱的征兆。

    《山海经中次二经》说：“鲜山多金玉，无草木，鲜水出焉，而北流注于伊水。其中多鸣蛇，其状如蛇而四翼，其音如磬，见则其邑大旱”。

    ‘烛九阴’这位就厉害了。上古神兽之一，又名烛阴，亦写作逴龙。

    烛龙是人脸蛇身的怪物，红色的皮肤，住在北方极寒之地。它的本领很大，只要它的眼睛一张开，黑暗的长夜就成了白天；它的眼睛一合上，白天就变回黑夜。

    《山海经大荒经》中说道：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明。不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。”

    在树下野狐写的小说《蛮荒记》中，烛龙作为水族第一巫神，位居大荒十神之首。其一身玄水神功，比起五族帝尊有过之而无不及。烛龙性格阴毒暴虐，野心勃勃，欲图攫取大荒天下之霸权，变身起来可吞日月。

    听了佳敏所说。于鸿飞听得是目瞪口呆。连连称赞佳敏是一个活宝典。居然知道这么多，就连小说中的至于片段，都记了下来。

    佳敏高傲的喝了一口茶水。就继续说起，五大仙家中的，最后一仙‘灰仙。’

    灰仙，即名曰老鼠，对老鼠的崇拜，是因为它在夜间，活动于黑暗之中。令人莫测其踪迹，因而被认为有很高的智慧而被神化。

    还有的将其视为仓神，在民间填仓节时祭祀。

    另有人认为，鼠能预知未来，会算卦，也能使人致富，故又将其视为财神。希望它在黑暗中，为主人家运来财宝。

    民间还把鼠的世界，想象同人世间一样，创造了许多民间故事和艺术作品，其中在杨柳青年画、泥人张彩塑及剪纸等艺术作品中都有《老鼠嫁女》《老鼠娶亲》等作品流传。

    听了佳敏所说，张笑杰最后得出了一个结论。五大仙家，应该长居于东北地区一带。

    那就说明，小蕊从秋元一本那听来的地址。应该没有错。

    既然五大仙家如此之强大。秋元一本他们抓住五大仙，一定不会有好事。要尽快将其救出。

    想到这里。张笑杰连忙起来，并叫于鸿飞和佳敏，随他动身。前去营救这五位仙家。

    张笑杰他们三个出门时。小蕊也想要跟过去。但是，因为考虑到，小蕊此时的力量，无法和那些人较量。于是，张笑杰让小蕊留在家中，做后援。

    出门之后。他们三个先去了一趟于鸿飞家中。收拾了一些法器和黄符。随后，他们三个就坐车，前往秋元一本口中的，那位‘青叶工美’所在之处。

    (本章完)