正文 第六十五章 当有权的人徇私就必然枉法

作品:《杀戮英雄

    在大夏朝内因为文明和圣人的教导,所以还算尊重人命,但是大夏朝外人命不过是一种事物,和牛羊马没有什么不同,只要能得到利益,牺牲些人算些什么,所以蓝麻乡的包姓小世家乡绅才没有报官,利用海怪来敛财。m4xs.com(M.K6uk.Com看啦又看♀手机版)

    在蓝麻乡的包姓小世家乡绅来说,他们一直自认为自己错在欺骗大家谋利,而不是诱骗大家杀人。

    真是可怕啊!人性比那海怪更可怕十倍。

    想不到蓝麻乡的包姓小世家乡绅为了利益,竟然愿意养虎为患,幸好这海怪不过只是一头,要是再过几年万一被这蓝麻乡的人养成了规模,必然为祸整个大夏沿海一带,到时候就算是出动水军清剿,也要付出相当大的代价。

    这样的罪行,李正道岂能放过他们这蓝麻乡的包姓乡绅,自然是打算白刀子进红刀子出,了帐了这个包姓小世家。

    不过,此时李正道可不同于在大夏朝境内逃窜,而是打算按照计划对土司之地进行长久的占领,所以李正道便召开了议会,商讨如何处理这蓝麻乡原来的土皇帝包姓一族和其他乡绅,并且研究未来如何要治理蓝麻乡,并且怎么去攻占禺中县。

    “蓝麻乡姓包的这一家,是必须要杀的。

    其一,他们原本是蓝麻乡土司,现在也等同于土皇帝,杀了他们便于我们统治蓝麻乡。

    其二,他们养怪自重,不惜人命取利于百姓,也是当死。

    其三,杀了他们,也利于在蓝麻乡树立我们的威信。

    至于其他乡绅化的土司,其实都是攀附那包姓乡绅,一起为非作歹。

    但是他们罪不致死,如果只是没收了其家财做惩罚,只会引起他们的恨意,并且也不公正。

    我建议在蓝麻乡乡民前公开审理包家和其他乡绅,以此处断蓝麻乡乡绅后,彰显我们的威信和公正,让乡民对我们感恩,也让这些乡绅对我们畏惧,利于未来我们利用他们办事,毕竟在这里也只有他们识文断字。”

    就在在蓝麻乡原本包家的大厅里,顾学礼首先就以此三条确定了要杀蓝麻乡的包姓土司化的乡绅,并且提出了处理蓝麻乡乡绅的意见。

    而顾学礼说完,包括李正道在内的李正道部队里主要将领,都没有反对意见,并且还都确定了要在蓝麻乡所有乡民前公开宣其罪所有乡绅,并且处刑包家。

    “关于蓝麻乡的治理,我认为不适宜再使用大夏朝旧制,让其乡民自治。

    所以我打算施行军管制,扎住一营兵力驻守,由营长校官主管蓝麻乡。

    并且在蓝麻乡还要设立知乡,为乡一级行政官员,按照县内里正算,并且也可按照里胥设一乡胥为辅助官员,管理杂事。

    其法令则完全照搬《大夏律法令》,其政事暂时也如大夏朝编制行事。”

    听到李正道在会议上如此说,诸将没有感觉什么不妥,因为他们实在也是不懂什么,花常荣倒是懂得一些,但是他不是一个多事的人,所以没有发表意见,倒是顾学礼立刻提问道:“将军此举,莫非是打算将法令同行到乡镇一级,全部依法行事。”

    李正道见顾学礼理解他的意思,便点头道:“的确如此。

    大夏朝乡镇和村庄由于没有官员,所以乡绅和村长庄主犹如土皇帝,执掌乡民和村民的生杀大权,枉法者众,想要黎民百姓真正获得公平,首要的就是让他们明白法令和能找到让法令执行的地方。

    所以不仅仅我在乡镇安排知乡和乡胥,在村庄我还要安排知村和村胥。”

    “天下知者尽出于世家豪门,熟悉法令第一点就要认字,不然《大夏律法令》要靠人记忆住,根本行不通。

    而就我军中认字的不多,能够通篇读懂《大夏律法令》的更少,将军何以安排懂法的知乡、乡胥和知村、村胥?难道是打算用那些小乡绅吗?

    并且人是自私的,何以保障我们任命的知乡、乡胥和知村、村胥,甚至是未来的知县、知府等等各官员就能比大夏朝的官员清廉,不造成当今天下这种政令荒废,贪官污吏遍野的情况?”

    “天下知者尽出于世家豪门,不是因为他们天生就有知识,而是因为他们能够学习到知识,所以我打算办村学、乡学、县学、府学,甚至是京学、都学,让天下人都认得字,学习知识,甚至成就千秋大儒、万代圣人。”

    “办学以教天下,将军高义!

    但是学习是需要时间的,不过将军若是在我们所能管辖之地进行如此教习,不但能教授更多的人知识,也会有不少天下有识之士到来,毕竟有教无类本身就是圣人教导,凡我儒生必为将军马首是瞻。

    不过,就算是未来将军治下能有非常多的能写会算之人,其中必然有义士存在,但是如何从众选取义士治政?不会出现当今糜烂的世道?”

    “义士?顾总兵之前就说过人是自私的,就算我们选取的人大都是义士,但是义士不会徇私情吗?不会徇私枉法吗?天下间大义灭亲的人能有几个?而天下间官员又有多少?”

    “这……,将军,如果我们连义士都信不过,那么我们能信谁?又如何能变了天下?”

    “你我都知道,法律是死的,人是活的,就算制定了天子犯法与民同罪,只要没人执行一样是无用之物。

    但是法律就是法律,法律是死的,所以问题不是出在法律上,而是出在人身上。

    为何人能枉法?

    唯有权和情二字。

    权力是人能枉法的基础,但是如不给官员权力,他们如何治理一方?

    每一个人活在这个世界都不是孤独的,所以人与人相互来往自然就有情份,有了情份就会徇私,当有权的人徇私就必然枉法。

    所以,想要让官员不徇私枉法,第一要限制官员自己,让官员有德操,第二就是限制官员不乱用权力来徇私枉法。”

    “将军说得这两点,我明白了,但是如何要做到呢?

    毕竟现在大夏朝施行的是孝廉举荐制为官,大夏朝一些重要的官吏都是名声四野的孝子,但是这些人未必真是德才兼备的人,都是相互吹捧出来的,并且对己亲未必对公亲,这不能一概而论。

    就算将军办学以教天下,能够使用的人才多了,但是怎么才能杜绝这种相互吹捧,举贤任能呢?