六十四姓郑名瑀自字己锼

    六十五请兄长为之详言

    六十六哦嗬嗬……

    六十四姓郑名瑀自字己锼

    ～～“愚姓郑，名瑀，自字己锼。

    敢问兄台……”

    人散人去，慧能正怅立之际，刚才质难大和尚的那位书生却远远回身来到慧能面前搭话施礼。

    “姓卢，名慧能。”

    诧异之中，慧能还礼。

    “愚之凝思，也常神逸，但与兄台相比，还真不敢有望项背呀！”

    书生忍俊不禁。

    原来，人之主动，事出有因。

    “让你见笑了。”

    慧能习惯性的有点不好意思。

    “兄台适才神逸之状，栩栩木石不可喻也；

    ‘荅焉似丧其偶’不足谓也；

    或潮起潮落岿然有著之海礁，云来云去天心无碍之明月方有一比。

    敢问兄台修业何处，师从何人？”

    “未上学读书，现镇上舅舅处从医学徒。”

    “兄台未上过学？”

    书生讶异，明显不信。

    慧能笑笑，算是肯定。

    “刚才大和尚开演佛法之中兄台的专致，更其后的凝思，敢问……”

    书生有些好奇了。

    “听之于耳‘应之于心’罢了。”慧能坦然。

    书生听了，片刻思维更是质疑了：

    “兄台此言，贴切庄子，却说未读过书？”

    “书是未读过，但却时常听闻。”

    慧能诚恳之中，不由认真看了看书生。

    “兄台从何所闻？”

    “外公常为诵读。”

    “那兄台为何不自己识字读书？”

    书生当然大惑不解了。

    慧能笑笑不语。

    “兄台能不上学识字读书，却又有家学相授，真叫人羡慕，更令人钦佩呀！”

    书生来回踱步之后感慨由心。

    “仁兄何出此言？”

    此时慧能倒觉有些奇怪了。

    “愚从小就不愿上学，却得不到家里的理解和支持，当然也在自己不够坚定坚持了。

    可到能有自主时，那囫囵入腹的许多文字，有时还真就成了神思遐想不堪的重负了！”

    “仁兄此话怎讲？”

    慧能闻之，心里不由一动。

    “兄台方才不是有言听之于耳应之于心吗。

    人若内里芜杂太多，不仅有碍感触，且那神之所应更心之所思，有时还真就有些难分哪是真正的自己呀！”

    “‘吾尝终日所思，不如须臾之学。’

    读书乃思之依凭，应之舟楫吧？”

    慧能此刻更是有意诘难了。

    “敢问荀子之言，亦兄台外公所诵？”

    书生听了，更是惊奇。

    “此乃母亲口授。”

    “兄台尊长，世之高人也！

    因此，兄台所学，只为君子自美其身也。”

    书生赞叹，感佩由内。

    “仁兄此言何谓？”

    慧能已是有心了。

    “兄台冰鉴，如今开科取士，那上学多为博取利禄功名，而人一陷其中，或难自拔了吧？

    荀子《劝学》：‘神莫大于化道，福莫长于无祸。’

    不言无祸多在远名远利，仅以‘学之为己’而论，人识字与否，还真无关紧要的吧？

    因为，人循循识字读书，不但难免吞进许多糟粕，或亦有碍一己真性自在的吧。

    尊长口授心教，实乃薪传化道。

    兄台于世以心应之，更可谓学之通神。

    愚斗胆愿与知交金兰，不知兄台……”

    六十五请兄长为之详言

    ～～“与兄相识，三生有幸，敢问仁兄贵庚？”

    旬日即满十六的慧能，第一次感觉有年岁相当者与己竞是如此的相契。

    因此，当听到人愿与金兰的请求刚一出口，便毫不犹豫且更为主动了。

    “丁酉腊月二十九。”

    己锼即刻深深作礼。

    “戊戌二月初八。”

    慧能回礼，至心至诚。

    “痴长仁兄了。”

    己锼闻之，似有不好意思的欠意。

    “兄长满腹经伦，可是更喜欢庄子？”

    慧能却是着意挑起了话题。

    “之前为之服膺，现于佛法更是倾心。”

    己锼直言不讳。

    “那……兄长刚才似有诘难大和尚之意吧？”

    “此大和尚乃南海法性寺方丈，今日机缘难得，便刻意想请教一二。”

    “刻意请教？”

    慧能听了，当然更想分晓其中的原由了。

    “慧能兄，百年苦乐，不过死生。

    庄子虽曰‘生死为一条，’言死乃‘偃然寝于巨室，’还喻‘南面王乐，不能过也。’

    此虽看似洒脱，还更有欣然之意，但实则强调人应‘不失性命之情，’且至乐在于活生。

    所以，那‘治身长久，’才是其道之真正吧？

    愚以为，人生苦乐，究扱无外己志己心。

    正如刚才大和尚所说，‘一切属他，则名为苦；一切由己，自在安乐。’

    因此，人不管何种身份，何种境遇，若志意有屈，心不遂顺，那乐便镜花水月更千里万里了吧！

    庄子谓百年无奈，其‘安时而处顺’一味存身养生，实叫自在逍遥那生死之乐似无依凭了。

    而佛业报轮回的自主及至求之人于中的‘栖神冥累’，不但使人能直面百年无奈，或更叫过隙生命真正有寄有存了啊！

    故愚以为，于世之无奈，佛法更为实际；

    于人乘物游心，或还是佛法更为高明些吧？”

    “己锼兄，佛法实远人伦，而所求所寄，多为虚妄吧？”

    慧能感觉人说得似有道理，因此于之更是着意深究了。

    “慧能兄，人伦亦存虚伪，人欲更多妄求。

    佛法妙境，人虽难臻，或也正因为如此，反为百年之人有存有寄的深因也是未可知的吧？”

    己锼对慧能推心置腹，毫无保留。

    “请兄长为之详言！”

    慧能闻此，内里似有豁然。

    “秦师傅！”

    己锼想了想，转头大声招呼不远处一侍立的壮汉。

    “少爷，有何吩咐？”

    壮汉闻之迅疾跑了过来。

    “秦师傅，请为我新识的这位兄台表演一点儿气功好吗？”

    壮汉听了，随即拔出所佩腰刀转身砍来一段枝条交与他家少爷。

    然后撸起左边衣袖露出了胳膊。

    一口气深深吸入，便手起刀落将己锼置其左肘之上的枝条立断两截。

    而血肉肌肤，却毫发无损。

    待壮汉收好佩刀，放下衣袖，对慧能和他家少爷施礼远远退下之后，己锼才对慧能言到：

    “这是我家武师，其刀削铁如泥，却可以裸肘为砧，这是不是有点儿不可思议？

    而我家厨师，硬是能将水豆腐切成发丝汆后以配凉菜，是不是也有些不可思议？

    愚以为，人只要方法得当，功夫到家，世上之事，只有人想不到，没有人做不到的。

    那许多不可思议之事，是不是一切皆有可能？

    因此，愚以为，佛法三世流转，极乐西天等等，其真其妙，亦在未可知也……”

    ～～“少爷！”

    就在壮汉返回原地之时，其身旁一约十来岁的少年随即跑了过来，在己锼对少年直直目光视而不见的情形之下，人不得不开口了。

    “能再等会儿吗？”

    己锼显然有点儿不太高兴的样子。

    “少爷，你知道的，老爷反复交代过，今天正午之事，绝对不能耽误。”

    少年先是怯怯，但立刻还是鼓起了勇气。

    不用抬头，看看身影便知已近正午了，书生无奈，只好对慧能笑笑而言：

    “这是我的书童，本想于仁兄多有讨教，看来今日也只能到这儿了。

    敢问仁兄家住，到时一定登门拜访。”

    “后街药铺“散之堂”。”

    “好名字！是取庄子散木之意吧？”

    “舅舅说，于己散之无奈心，于人散之无奈病。”

    “亦非常人也……”

    ～～“少爷！”

    书童真的有些着急了。

    “后会有期，慧能兄！”

    己锼虽是不舍，但也只能施礼告辞了。

    “兄长，后会有期！”

    慧能回礼之中，更是顿生怅怅之情……