第十章问道笔记三

    今天，先生开始给我讲述基本知识，相当于大学某专业的概论课。7k7k001.com(看啦又看)当时他不让我记录，只是听。但我还是要事后记下来，免得时间长了忘记。

    道，即宇宙本体及其运行规律。德，即道在人类社会中的具体体现。易经就是道德的象征性表示。明白天道的深浅程度，决定着预测人事的准确程度。孔子说：五十而知易，可以无大过矣。

    1、预测的基本前提有三：一是道可道；二是名可名；三是天人合一。

    2、《易》有三种：连山、归藏、周易，前两种已经失传，但在某些方术中还保留着片断痕迹。

    3、《周易》有三个特点：不易、变易、简易。包含三项内容：象、数、理。

    4、《周易》原文重易象，孔子的《系辞传》讲易理，结合河、洛、五行而形成的预测学就是用易数。

    5、民间符、咒、阴神等虽然也用了一些易经原素，但它们主要是术而非数。

    关于第一个问题。命可以算的基本前提：1、道可道。天地运行的大道是可以描述的。2、名可名。可以用语言概念为事物命名。3、天人合一。人是天地自然的产物，观察天地自然的运行可以得知人类社会的规律。

    古代圣人仰观天、俯察地，模拟自然以画卦，形成了一套象征天地运行规律的“象”的体系，因天人合一，故可以通达人事。人类早期，由于语言幼稚，他们多用直觉来观察自然，巫术也成为沟通自然与人类的主要方法，虽然有迷信成分，但其思考的方式是整体全息性的，故，认识结论虽然模糊但方向正确，要不然巫术不可能毫无价值地一直延续下来。即使在春秋战国时期，楚国仍然把巫术作为一个国家决策的参考，延续着鬼神崇拜。随着文明的发展，文字系统发达了，人们把直观思维的卦象和文字相结合，就有了易经的产生。其实，“象”在预测中的意义巨大，汉以前有个官职叫太卜，汉后与太史合并，他们就管理着国家预测机构。如果你认真读过史记，就知道司马迁常通过天象来预言人事。如果你读过春秋，就知道国事必问占筮。如烧龟壳取象并与八卦相对应，得出预测结论等。

    现代人的思维主要是以语言为工具，我们的直觉越来越钝化，为适应这一变化，我们就需要数，才能明白理。不知你是否有过这样的经验，有时候当思维遇到障碍时，直觉往往迅速而准确。因为在人类发展的漫长岁月中，因整体性观察而得到的直觉进化时间最长，因语言而产生的推理才几千年的时间。

    由于“象”产生于直觉，所以，排除所有语言思维的干扰、保持天真的性情，才能达到儒家所谓“率性为之道”的境界。古代卜筮，斋戒沐浴、静心养性，方可取象断疑。然时移事易，去圣日遥，我们的天真早已蒙尘，只能通过数理来作出片面的判断了。道一旦道出，就不是常道了；物一旦命名，就难以格物致知了。举例离卦象为离中虚，因为离象火，物质经过火的质能转换，原有物质改变了，而火的能量就不是物质了，所以象征为离中虚；如坎中满，坎象水，水在任何空间都可以充满它，所以象征为坎中满。所以，卦象最重要的是象。

    所谓不易是指大道始终不变，究竟这个大道是什么，我也不知道，知道的人就叫得道。所谓变易，亦称“生生之谓易”，一切事物都在变化之中，64卦中，一个爻变，卦象即变。所谓简易，即大道至简，仅凭简单的卦象，就可以“逆数知往、顺数知来”。

    要学周易，先记卦象。口诀为：乾三连、坤六断、离中虚、坎中满、震仰盂、艮覆碗、兑上缺、巽下断。再记图象。有先天八卦图和后天八卦图之分，你要特别记牢后天八卦图，口诀为：乾西北、坤西南、兑西方、巽东南、震东方、艮东北、坎为北、离为南。

    起卦推算，必须明数。乾一、兑二、离三、震四、坎五、巽六、艮七、坤八，奇数为阳，奇数为阴。对应事物：乾为天，兑为泽，离为火，震为雷，坎为水，巽为风，艮为山，坤为地。配以五行：乾兑为金，坤艮火土，震巽为木，坎为水，离为火。这是八卦基本知识，熟记。

    八卦相叠，八八六十四，每卦六爻，周易记录顺序是由下往上，最下一爻为初爻，由下至上而为二、三、四、五、上爻。凡爻名称为六的，表示为阴爻；凡称为九的，为阳爻。例如初六，即最下一爻为阴爻；上九，即最上一爻为阳爻。

    民间符、咒、阴神是存在的，风水、阴阳更是易理的一种运用。对此，我们不置可否，但要尊重它们的存在。

    第十一章 问道笔记四

    经过一个多月的基础知识学习，今天先生开始跟我讲授具体的预测方法。

    但凡问卦，须有原则：无事不占、无疑不断、无动不占。

    1、古卜筮法。用大衍之数55根中空的蓍草，先放6根在上以示鬼神难测之至道，其余49根，放1根在中间象征人，再随意分左右两把，以4除之，余数为卦，奇阳偶阴，以此反复，得出六爻。但此种起卦方式是古代专门筮者，正心诚意、斋戒沐浴后，经过一系列复杂仪式后才能进行的，由于其仪式戒律早已失传，所以，我们不能以自己早被污染的直觉随意得出卦象，所以，只需了解，无法细学。

    2、杂法得卦。如丢铜钱以正反确定阴阳，掷茭以仰覆确定阴阳，以及道士所传灯焰法、眼跳法、耳热法等起卦方法，由于不熟悉其教派仪轨、戒律、法门，我们无法使用。

    3、以时得卦。一是取时，如依问卦时、依发生时、依出生时，以最方便最关联的时间为准。比如测行人外出吉凶，就依出门时；测来者某事，就依问卦时；测一人命运，就依出生时。时间均以农历为准，年时均以地支顺序确定数字。比如时间为84年11月3日丑时，84年为甲子年,子为1，年加月加日（1113）÷8=1…7，则第7卦艮卦为上卦，丑为2，年加月加日加时（11132）÷8=2…1，则第1卦乾卦为下卦，上下相重为山天大畜卦。求变爻，（11132）÷6=2…5，则由下往上数第5爻阴阳性质改变，变后的卦称为变卦。则变卦下卦不变，上卦由艮覆碗变为巽下断，上下相重为风天小畜卦。

    4、因动起卦。一是因形时起卦，形象所属为上卦、所在方位为下卦，上下卦数与时数相加除以6可得动爻。如，辰时北方来一少女。少女为兑为上卦，北方为坤为下卦，得泽地萃卦。若求动爻：（兑2坤8辰5）÷6=2…3，则由下往上数3爻变，坤变艮，得泽山咸卦。二是因声起卦，听到的声音数除以8得上卦，声数加时辰数除以8得下卦，若求动爻，则以总数除以6得之。

    5、特征起卦。一是单字起卦，汉字分左右结构、上下结构、内外结构。左毛划数为上卦，右笔划数为下卦，总卦数除以6余数定动爻。上下结构者上者笔划为上卦，下者笔划为下卦，动爻同上。内外结构者，外取上卦、内取下卦，动爻同上。二是度量起卦，如三尺五寸，则上卦三离下卦五坎，总数除6余数得动爻。三是观人起卦，老汉为乾、艮少男、坎中男、震长男，老女为坤、兑少女、离中女、巽长女，后取其诸身为下卦。此法需要长期训练阅历，方可掌握。

    起卦的原则：以时起卦以最为关联为主，以动起卦以当时现象为主，以特征起卦以基本性质为主。起卦是预测的基础，正确的起卦方式是决定预测准确性的最重要一步。练习时，可以今晚对明天即将发生的某事起卦，明天用事实对照，以检验起卦方法是否正确。如此长期练习揣摩，即可掌握基本要旨。

    明天中午吃什么？我起个卦先。